Je suis content de voir que je ne suis pas le seul à aimer une godasse dessinée dans sa choséité pure, presqu'en tant qu' Idée platonicienne, trouvée dans un Larousse de 1979, qui me ramène à Rimbaud, "A moi, l'histoire de mes folies":

"J'aimais les peintures idiotes, dessus de portes, décors, toiles de saltimbanques, enseignes, enluminures populaires; la littérature démodée, latin d'église, livres érotiques sans orthographe, romans de nos aïeules, contes de fées, petits livres de l'enfance, opéras vieux, refrains niais, rhytmes naïfs. "

Et parmi les petits livres de mon enfance, il y avait le dictionnaire et ses illustrations. J'y ajoute un devoir pour la prochaine fois: sortez des 14 termes ceux avec lesquels on ne peut pas faire jaillir une allusion sexuelle.

Ah! On savait vivre en ce temps-là! Au lieu de s'arrêter pour souffler dans un ballon, c'était plutôt pour en boire un!

Fred Vargas a réussi à exploiter une nouvelle veine dans les polars, à savoir l'intégration d'un pan de ses connaissances archéologiques. Selon ma misérable opinion, ce coup est beaucoup mieux joué dans   "Pars vite et reviens tard", *  2001, où la peste est admirablement tramée dans le fil de récit,  que dans  "Ceux qui vont mourir te saluent ", 1987, où le théâtre de ces trois pseudo empereurs romains ne sert pas vraiment l'intrigue. C'est donc aussi vrai pour les archéologues, on progresse avec le temps!

* Si vous avez des occupations pressantes, n'ouvrez pas ce livre car on ne peut plus le lâcher!

Je suis désolé de vous avoir quittés pendant une quinzaine, mais j'étais sans internet à la montagne en stage de yoga avec Yoda. Bises à tous et une année 2007 ausssi détendue!

Vous ne savez qu'offrir à Noël? Un livre! Ci-joint, le synopis écrit au verso de la couverture:

"Un jeune garçon s'éveille le matin de son anniversaire dans un village vigneron des années soixante. C'est un grand jour pour lui : il va entrer dans l'âge de raison. Un état qu'il attend avec impatience. On le suit pen­dant cette journée entre l'école, les vignes, l'église, sa famille et les gens du village. Il affronte le fait de grandir, tente de percer les allusions et les secrets des adultes, de comprendre l'univers qui l'entoure, aidé par des rencontres improbables, par le rêve de l'ailleurs et la magie de l'écrit. Autour de cette initiation se déploie toute une société rurale avec sa hiérarchie, ses règles, son idéologie, sa lutte contre une sauvagerie crainte, sa transformation rapide, ses tensions entre modernité et tradition, ses personnages typiques et antagonistes. Ins­tituteurs, paysans, curé, sorcier détenteur de « secrets », femmes, immigrés venus d'ailleurs, ouvriers, entrepre­neurs actifs. Sur un autre plan, il y a les rêveries, les récits, le livre de leçons de choses utilisé à l'école dans lequel l'enfant voit une version idéale, compréhensible et enchanteresse du monde. II y a, aussi, les pouvoirs de la langue. Grâce à elle, l'enfant conçoit que le monde n'est pas toujours ce qu'il semble être, qu'il est plus riche et complexe qu'il ne le paraît."